El ordenamiento del territorio en el valle de Moche lectura espacial de la vida de las sociedades prehispánicas
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| Autor Corporativo: | |
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | español |
| Publicado: |
Lima :
Universidad Nacional de Ingeniería, Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes, Instituto de Investigación,
2019.
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| Edición: | Primera edición. |
| Materias: | |
| Etiquetas: |
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Tabla de Contenidos:
- Singularidad e importancia de los lugares urbanizados en los llanos:
- Chicán la evolucion de un sitio de control y residencial a un centro ceremonial mayor
- Chan Chan: la gran aglomeración litoraleña
- Cerro La Virgen Rio Seco: aglomeración de control
- Implantación sobre los relieves:
- Aglomeraciones y lugares de vertientes y y crestas: ¿fortalezas, pueblos fortificados o cercados sagrados?
- Huanchac Alto: sitio en laderas y cima con accesos limitados
- Katuav: sitio mayor con zanjas que filtran el acceso
- Cerro Chile. Modelo mayor de fortificación con murallas y zanjas
- Cerro Arena: sitio de control vial
- Aglomeraciones de vertiente: implantación de predilección del hábitat
- Evolución de funciones ceremoniales hacia funciones residenciales: el caso de Rajay
- Conchabados: sitio ceremonial y aglomeración residencial mavor
- Aglomeraciones a dominante residencial
- Cerro Galindo
- Cerro Oreja
- Principios del funcionamiento de las estructuras espaciales. Fundamentos y constantes de la organización espacial del valle del Moche
- Naturaleza divinizada y arquitectura sagrada
- Integración respetuosa de la naturaleza al espacio concebido por el hombre
- Rocas y caos rocosos: monumentos consagrados o naturaleza sacralizada
- Integración de rocas simbólicas en la composición de las explanadas y plazas
- Caos de rocas: santuarios naturales
- La naturaleza como soporte de la expresión de lo sagrado
- Colinas sagradas o monumentos naturales
- Las colinas modeladas de Caballo Muerto
- Las colinas modeladas de Cerros Blancos
- Trazados simbólicos en el suelo
- Geoglifos y vías sagradas
- Las figuras geoglifo
- Montañas sagradas y la organización del espacio
- Los Apus locales y sus relaciones al interior del valle
- Huaca de los Reyes, Cercadura de Galindo y el cerro Galindo
- Huaca Mochada y los cerros Blancos y Loma Colorada Huaca de Los Chinos y el cerro Guayabas Cerro Fajado
- Los Apus que ponen en relación el valle y un vasto territorio
- El cerro Filo de Pingullo
- El cerro Oscol o Rallambay
- El Cerro Chiputur
- Los cerros Quirihuac
- El cerro Gasñape
- Los templos caídos en desuso convertidos en huacas
- Redes controladas en un sistema abierto
- Las redes hidráulicas fuente de vida y de poder
- En el Precerámico y en el Formativo Inicial y Medio: control de los canales de riego por los templos (una organización interna de redes discontinua)
- En el Formativo Tardio: crecimiento demográfico y optimización del sistema hidráulico
- Del Intermedio Temprano al Intermedio Tardio: progreso de las tecnologias hidráulicas que permiten la conquista del litoral desértico
- Una red de vias bajo control
- De las primeras pistas del Paijanense a las vias sagradas del Período Formativo
- A partir del Formativo Tardio, acentuación de las vías que favorecen la circulación y los intercambios
- Redes de vías al servicio de las redes de aglomeraciones en el Intermedio Temprano
- Al final del Intermedio Temprano y durante el Intermedio Tardio, la red de vías se reestructura poniéndose énfasis en el litoral
- La red de aglomeraciones y los Patrones de asentamiento
- A lo largo de las pistas paijanenses: aparición en el Precerámico de dos polos urbanos
- En el Formativo Inicial, Menocucho: una aglomeración yunga a la cabeza del ordenamiento del territorio en el valle del Moche
- En el Formativo Medio: afianzamiento de dos centros ceremoniales, yungas y chalas
- En el Formativo Tardío. Secularización de la zona chala (valle bajo y valle medio) -Militarización de la zona Yunga (valle alto del Moche y valles del Sinsicap y Chacchita)
- En el Intermedio Temprano: renovación de los centros ceremoniales mayores. Centralización urbana-administrativa chala y consolidación de la red urbana yunga
- En el Intermedio Tardío: centralización del poder en el valle del Moche y consolidación de las aglomeraciones de frontera
- El período Inca.