The lost world of Genesis One ancient cosmology and the origins debate
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | inglés |
| Materias: | |
| Acceso en línea: | Ver en el sistema de origen |
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MARC
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| 020 | |a 9780830837045 | ||
| 040 | |c spa |d PE-LiUPU |b PE-LiUPU |e rda | ||
| 082 | 0 | 0 | |a 231.765 |2 20 |b W239l |
| 100 | 1 | |a Walton, John H., |d 1952- | |
| 245 | 1 | 4 | |a The lost world of Genesis One : |b ancient cosmology and the origins debate / |c John H. Walton. |
| 264 | |a Downers Grove, Ill. : |b IVP Academic, |c 2009. | ||
| 300 | |a 192 páginas : |c 21 centímetros. | ||
| 504 | |a Incluye referencias bibliográficas al final de cada proposición e index. | ||
| 505 | |a Genesis 1 is ancient cosmology -- Ancient cosmology is function oriented -- "Create" (Hebrew bara) concerns functions -- The beginning state in Genesis 1 is nonfunctional -- Days one to three in Genesis 1 establish functions -- Days four to six in Genesis 1 install functionaries -- Divine rest is in a temple -- The cosmos is a temple -- The seven days of Genesis 1 do not concern material origins -- "Functional cosmic temple" offers face-value exegesis -- Other theories of Genesis 1 either go too far or not far enough -- The difference between origin accounts in science and scripture is metaphysical in nature -- God´s roles as Creator and sustainer are less different than we have thought -- Current debate about Intelligent design ultimately concerns purpose -- Scientific explanations of origins can be viewed in light of purpose, and if so, are unobjectionable -- Resulting theology in this view of Genesis 1 is stronger, not weaker -- Public science education should be neutral regarding purpose. | ||
| 526 | |a 2da Esp. Segunda Especialidad En Profecías Bíblicas | ||
| 526 | |a 2da Esp. Segunda Especialidad En Nuevo Testamento | ||
| 526 | |a 2da Esp. Segunda Especialidad En Antiguo Testamento | ||
| 526 | |a 2da Esp. Segunda Especialidad En Estudios Adventistas | ||
| 526 | |a Doctorado En Teología (Presencial) | ||
| 526 | |a Maestro en Maestría En Teología Histórica (Presencial) | ||
| 526 | |a Maestro en Maestría En Teología Bíblica (Presencial) | ||
| 526 | |a Maestro en Maestría En Teología (Presencial) | ||
| 526 | |a Maestro en Maestría En Misionología (Presencial) | ||
| 526 | |a Maestro en Maestría En Liderazgo Eclesiástico (Presencial) | ||
| 526 | |a Bachiller en Teología (Presencial) | ||
| 630 | 0 | |a Biblia. |p Génesis |x Crítica, interpretación, etc. |9 1041 | |
| 650 | 0 | |a Cosmología bíblica |9 1505 | |
| 650 | 0 | |a Creacionismo. |9 228 | |
| 650 | 0 | |a Cosmogonía |9 1403 | |
| 856 | |u www.ivpress.com | ||
| 942 | |2 Dewey Decimal Classification |c Libro | ||
| 980 | |6 23148 |a Análisis Documental EVILA ACOSTA |8 18226 |g Jaime Vilcazán Jefe de Análisis Documental | ||
| 999 | |c 33579 |d 33579 | ||
| 952 | |0 No retirado |1 No perdido |2 Dewey Decimal Classification |4 No dañado |7 Disponible para préstamo |8 Colección General |a Biblioteca Lima |b Biblioteca Lima |c Sala principal |d 2019-05-14 |e Anónimo. |l 0 |o 231.765 W239l |p 81487 |r 2025-12-03 00:00:00 |t e1 |y Libro |z inventario-2023-12-13 | ||