Resultados de búsqueda - "autor"

Modelo sistémico de mejora continua para la optimización de procesos comerciales en empresas de telecomunicaciones: caso Grupo Visión Perú por Illescas Meza, Ricardo Jhunior

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¿Quién es Dios?: Lo que dice la Biblia sobre la Trinidad por Lorencin, Igor

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¿Es el evangelio hebreo Shem-Tov de Mateo un testigo confiable de Mateo 28:19? por Richter, Eric E.

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La revelación del encuentro en Karl Barth: presuposiciones, metodología y acercamiento por Laura, Juan N.

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James White y la organización de la Iglesia Adventista del Séptimo Día por Torres, Kevin E.

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Teología del juicio escatológico en Amós 9:1 por Cabrera, Kevin J.

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Las aguas salutíferas: Exégesis de Ezequiel 47:6B-12 por Torres, Kevin E.

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Reseña histórica de la Escuela Sabática en Puno por Rivera, Moisés

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Presuposiciones materialistas para la comprensión bíblica del problema alma-cuerpo y la dilucidación de muerte-resurrección en la escatología por Morales, Wilter C.

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YHWH y Marduk: Una comparación entre el Dios creador y el ídolo babilónico por Ricra, Samuel E.

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El humanismo y la Reforma protestante por Rafael, Samuel

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James White, un modelo para trabajar por el bienestar espiritual de la juventud adventista por Sanchez Diaz, Milver

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La naturaleza flexible de las decisiones divinas y su implicancia en la rebeldía israelita: Un estudio exegético de Números 14:11-19 por Sandoval, Julio J.

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Las siete plagas, entre realidad y ficción por Torres, Kevin E.

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El plan de Dios para Israel: ¿Es bíblico el dispensacionalismo? por Sandoval, Julio J.

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Salmo 110: El ’adon escatológico como Rey y sacerdote por Delgado, William

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The Great Commission, our mission statement por Jaeger, Victor, Jaeger, Victor

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Un análisis del concepto de depravación total en el libro Salvation: Contours of Adventist Soteriology – Parte II: Reflexiones teológicas por Reyes, Josías J.

“…Entre las principales presuposiciones se encuentran una comprensión comprometedora del libre albedrío, una visión centrada de forma excesiva en el aspecto corrupto del ser humano y una descripción solo ontológica y no fenomenológica del pecado. De esta forma, el autor concluye mostrando como se ha adaptado la premisa aristotélica del obrar definido por el ser, intuyendo asimismo en una inmutabilidad antropológica.…”

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